טוען...
השאלה נענתה ע"י - הרב שלמה אישון
שאלה:
הקמתי ביהכ"נ היה בשכירות ולאחר כמה שנים קיבלתי קרקע ע"י העיריה והקמתי בנין . הכספים להקמת הבנין – הון עצמי – הלוואות מהבנק – הלוואות פרטיות – מתוך כלל ההלוואות לקחתי הלוואות במשך כמה שנים מאחד ממתפללי ביהכ"נ והסכום הצטבר עד מליון ₪ סוכם תאריך פרעון כשיהיו תורמים ההלוואוה היה בע"פ – השאלה . האם מותר למלוה לקבל כיבודים . עליה כל שבוע מזרח בבית הכנסת וכד' מחשש ריבית – א. המלווה קיבל אותם כיבודים . לפני ההלוואה ב. מה הדין באם מקזזים בשעת התשלום סכום מסוים עבוד הכיבודים ג. לשיטת הפוסקים המהרש"ג – אגר"מ אם אין שיעבוד הגוף רק שיעבוד נכסים אין איסור ריבית ובנדון דידן תנאי תשלום ההלוואה ללא שיעבוד נכסים ושעבוד הגוף רק דשלב"ל – תורמים . ד. ריבית דרבנן לצורך מצוה
תשובה:
אכן מסתבר שיש כאן הלוואה בלא שעבוד הגוף ואף בלא שעבוד נכסים שיתכן שאין בה איסור ריבית כלל ועכ"פ ודאי שאין בה איסור תורה, וא"כ יש מקום להתיר מדין ספק ספיקא: שמא אין כאן איסור ריבית כלל ואם תמצי לומר שיש בה איסור, שמא מותרת הלוואה בריבית דרבנן לצורך מצוה. (ר' סיכום השיטות בשו"ת חלק ח' סימן קפט)
וא"כ בנידון דידן יש להתיר וכל שכן אם קיבל כבר אותם כיבודים לפני ההלוואה שמוכח שאין זה מחמת ההלוואה, וכ"ש אם מקזזים סכום מסויים מקרן ההלוואה עבור הכיבודים.
בס"ד
רישום משקיע לשטר היתר עיסקא במסלול אישי לאג"ח
לכבוד מכון כת"ר לכלכלה על פי התורה
שם פרטי:
שם משפחה:
ת.ז:
כתובת מייל: