טוען...
טוען...
לרשימת הנושאים
לרשימת הנושאים
לרשימת הנושאים
לרשימת הנושאים
לרשימת הנושאים
צדקה ומעשר כספים
חברה ומדינה
מסחר וצרכנות
חברה ומדינה
מסחר וצרכנות
חברה וכלכלה
תחרות עסקית
עובדים ומעסיקים
חברה ומדינה
חברה וכלכלה
על פי ההלכה, כאשר מפרישים תרומות ומעשרות יש צורך לפדות את המעשר שני. כמו כן יש צורך לפדות פירות של נטע רבעי. הפדיון נעשה על מטבע ששווה לפחות פרוטה. אם המטבע שווה כמה פרוטות ניתן לפדות עליה מעשר שני מספר פעמים – כמספר הפרוטות שהיא מכילה.
הפרוטה הוא משקל חצי שעורה כסף טהור, הגרם הוא משקל 20 שעורים, נמצא שגרם כסף שווה 40 פרוטות, ופרוטה היא אחד חלקי ארבעים גרם כסף טהור. בהתאם לכך מתפרסם השער באתר.
נהגו ישראל לתת לפני פורים סכום כסף לצדקה זכר ל"מחצית השקל" שהיו ישראל נותנים בחודש אדר לבית המקדש. למנהג האשכנזים נותנים "זכר למחצית השקל" לפחות שלשה חצאי מטבעות הנוהגים באותה מדינה (דהיינו במדינת ישראל – לפחות שקל וחצי), ולמנהג הספרדים נוהגים לתת סכום השווה לעשרה גרם כסף טהור.
השער המתפרסם באתר נקבע על פי מחיר עשרה גרם כסף טהור. [לדעת הרב מרדכי אליהו זצ"ל יש להוסיף למחיר זה מע"מ. השער המתפרסם באתר הינו ללא מע"מ.]
מצווה לפדות בכור זכר לאמו הישראלית, אפילו אינו בכור לאביו, שנאמר: "אך פדה תפדה את בכור האדם… ופדויו מבן חודש תפדה בערכך כסף חמשת שקלים" (במדבר י"ח י"ד-ט"ז). אם נולד לאחר שאימו הפילה, או שנולד בניתוח קיסרי, או שהוא בן של כהן או בן של לוי – אינו חייב בפדיון. כסף הפדיון ניתן לכהן.
שיעור חמשה סלעים לפדיון הבן הוא כסף טהור במשקל 1920 שעורות. הגרם הוא משקל 20 שעורות, נמצא שהשיעור הוא 96 גרם. למעשה נוהגים ליתן שיעור של 100 גרם כסף, וזהו השער המתפרסם באתר. [לדעת הרב מרדכי אליהו זצ"ל יש להוסיף למחיר זה מע"מ. השער המתפרסם באתר הינו ללא מע"מ.]
זהו סכום הכסף המינימאלי שהבעל מתחייב לאשתו בכתובה כאשר מדובר בנישואין ראשונים של האשה, והוא נקרא "עיקר כתובה". על סכום זה מוסיף החתן "תוספת כתובה".
מאתים זוז שווים ל 50 סלעים.
נחלקים הפוסקים בשאלה האם יש לשער סכום זה ב"כסף צורי" (=כסף שיוצר במטבעה שהיתה בעיר צור) או ב"כסף מדינה" שערכו שמינית מ"כסף צורי":
דעת המחבר בשולחן ערוך שהסכום של מאתיים זוז הוא ב"מטבע מדינה" ולא ב"מטבע צורי". (שו"ע אהע"ז סו ו, תוספות יו"ט פאה ח, ח) כאמור, זוז מדינה הוא שמינית זוז (=דינר) צורי, נמצא שמאתיים זוז מדינה הם 25 דינר צורי. ארבעה דינר צורי הם סלע, נמצא ש 25 דינר צורי הם 6.25 סלעי צורי, שהם במידות זמננו כ- 120 גרם כסף, ובהתאם לכך חושב השער באתר.
דעת הרמ"א (שם) שיש לשער את המאתים זוז בכסף צורי, ששוויו, כאמור, פי שמונה מכסף מדינה. נמצא שלשיטת הרמ"א מאתים זוז שווים ל 50 סלעים שהם במידות זמננו כ 960 גרם כסף, ובהתאם לכך חושב השער באתר.
זהו סכום הכסף המינימאלי שהבעל מתחייב לאשתו בכתובה כאשר מדובר בנישואין ראשונים של האשה, והוא נקרא "עיקר כתובה". על סכום זה מוסיף החתן "תוספת כתובה".
מאתים זוז שווים ל 50 סלעים.
נחלקים הפוסקים בשאלה האם יש לשער סכום זה ב"כסף צורי" (=כסף שיוצר במטבעה שהיתה בעיר צור) או ב"כסף מדינה" שערכו שמינית מ"כסף צורי":
דעת המחבר בשולחן ערוך שהסכום של מאתיים זוז הוא ב"מטבע מדינה" ולא ב"מטבע צורי". (שו"ע אהע"ז סו ו, תוספות יו"ט פאה ח, ח) כאמור, זוז מדינה הוא שמינית זוז (=דינר) צורי, נמצא שמאתיים זוז מדינה הם 25 דינר צורי. ארבעה דינר צורי הם סלע, נמצא ש 25 דינר צורי הם 6.25 סלעי צורי, שהם במידות זמננו כ- 120 גרם כסף, ובהתאם לכך חושב השער באתר.
דעת הרמ"א (שם) שיש לשער את המאתים זוז בכסף צורי, ששוויו, כאמור, פי שמונה מכסף מדינה. נמצא שלשיטת הרמ"א מאתים זוז שווים ל 50 סלעים שהם במידות זמננו כ 960 גרם כסף, ובהתאם לכך חושב השער באתר.
המידע מתעדכן פעם ביום לאחר סיום המסחר, ומוזן ע"י מערכת אוטומטית. מכון כת"ר אינו יכול להיות אחראי למהימנות המידע. אנו עושים כל מאמץ ע"מ שהוא אכן יהיה כזה. המידע מעודכן לתאריך י״ז במרחשוון תשפ״ו
עודכנה רשימת החברות המאושרות
כ"ט סיון תשפ”ג
עודכנה רשימת החברות נכון למועד אלול תשפ"ד, המנפיקות אג"ח המאושרות וכן רשימת המניות המאושרות להשקעה ניתן לרכוש את הרשימות המעודכנות בדף של עסקים כהלכה.
לחצו כאן לרכישת רשימת החברות המאושרות
חדש! כתר י"ד יצא לאור
י”ט אב תשפ”ג
ספר כתר כרך יד יצא לאור בימים אלו.
הוא נכתה ע"י הרב אורי סדן ועוסק ב-"רשות המקומית בהלכה".
לפרטים נוספים ורכישת הספר לחצו כאן
היתר עסקא לחברת בי. טי. בי
ח' אלול תשע"ט
חברת בי. טי. בי. העוסקת בהלוואות חברתיות חתמה
על היתר עסקא של מכון כת"ר, המיועד להלוואות חברתיות.
ע"מ למנוע איסור ריבית התחייבה החברה שאישור היתר העסקא ע"י הצדדים הוא תנאי לביצוע ההלוואה.
לצפיה בהיתר העסקא
הכנס השנתי - תשפ"ה
ג' אב תשפ"ה
עלו לאתר קטעי הוידאו מכנס תשפ"ה.
לצפייה לחצו כאן
השאלה נענתה ע"י - הרב שלמה אישון
שאלה:
אני מעונין כרגע למכור את דירת מגורי מסיבות אישיות, ולהשקיע את כל הכסף במניות דיבידנד. כאשר הכסף שיכנס יממן לי את השכירות החודשית שיהיה עלי לשלם. השאלה היא האם יש בזה בעיות הלכתיות, הואיל ובכל מקרה יהיה לי רק קצת מניות מכל חברה.
תשובה:
יש עדיפות הלכתית להשקעה בחברות שאין במניות שלהן חשש שותפות בחילול שבת או באיסור ריבית. יש על מה לסמוך בהשקעה גם במניות של החברות האחרות.
השאלה נענתה ע"י - הרב שלמה אישון
שאלה:
שלום לכם
פקידת הבנק העלימה לאדם קשיש 30 אלף ש"ח ובכל פעם ששאל על הכסף נענה על ידי הפקידה כי לא היה סכום כזה .. רק לאחר שהקשיש הזעיק את צד ג' – שהגיעה לבנק ודרשה לדעת לאן נעלם הסכום – הואילה בטובה הפקידה להחזיר את הכסף בלית ברירה.. מקרה נוסף שקרה זה שהזמינה כרטיס אשראי שלא הוזמן {רק על מנת לקבל את הבונוס עבורו } כשהתעמתה עם הלקוחה שיקרה במצח נחושה . לאחרונה נודע לי {מעמית לעבודה שיצא לפנסיה } כי הפקידה הנ"ל מסרבת לצאת לפנסיה בתואנת שווא לפי העמית .. שנהייתה חולה מהבנק .. ועדיין יש לה גישה לכספים .. מה גם שבעלה תקופות ארוכות אינו עובד. הנושא מדיר שינה מעיניי ושאלתי היא האים עליי לידע את מנהלי הבנק אודות כך ? מתכוונת לעשות זאת בעילום שם בגלל הפחד מנקמנותה .. תודה אשמח לתשובתכם ~
תשובה:
איני מכיר את פרטי המקרה לכן אענה רק באופן עקרוני: אם הזהירו את הפקידה וזה לא הועיל – יש ליידע את מנהלי הבנק בכדי למנוע הפסד מלקוחות נוספים.
השאלה נענתה ע"י - הרב שלמה אישון
שאלה:
שלום אנחנו מפקידים כסף בקרן כפסית אגח ללא קונצרנים שבעצם צוברת ריבית יומית, רציתי לשאול האם יש בזה בעיה של שכר שבת כמו שכתוב שמי שמלווה לגוי עם ריבית יומית צריך שלא ירוויח ריבית משבת.
תודה
תשובה:
שלום רב,
היות שאין חפיפה בין הגדרת היום בעולם הבנקאות לבין זמני כניסת ויציאת השבת אין כאן חשש שכר שבת.
השאלה נענתה ע"י - הרב שלמה אישון
שאלה:
האם כדי להשקיע בקרנות ממונפות בחו"ל צריך תנאים לזה או שאין ממה לחשוש
תשובה:
בד"כ לא צריכה להיות בעיה אלא אם כן ידוע שהקרן רוכשת עבור העמיתים מניות של חברות בבעלות יהודית שמחללות שבת או שעוברות על איסור ריבית. בנוסף צרוך לוודא שהמינוף (שבד"כ הוא הלוואה בריבית) לא ניתן ע"י יהודי.
השאלה נענתה ע"י - הרב שלמה אישון
שאלה:
קראתי מאמר מהאתר שלכם במסכנה, אתם מתירים להשקיע במניות דרך קרנות סל כקשה לדעת איזה מניות ואגחים בדיוק הם קונים.
אבל חשוב לחזק את חברות שומרות השבת ולהתרחק מריבית ובגלל זה יש מסלולי השקעה הלכתיים שהבנתי מאלטשולר שחם שזה בפיקוחכם.
בדקתי עכשיו נתונים המפורסמים של אחוזי התשואה במסלולים השונים לפני ממוצע התשואה השנתי ב5 השנים האחרונות. ואני רואה שפערי התשואה לאורך שנים בין מסלולי ההלכה לבין סיכון מוגבר, מנייתי ועוקבי מדדים הם פערים גדולים שמשמעותם המון כסף לאורך השנים.
בפנסיה המשמעות היא- מעל מליון שקל ויכול להיות לכמה מליונים רק ההחלטה אם להשקיע במסלול הלכתי או שלא.
האם זה נכון בכל זאת להשקיע דווקא במסלול ההלכתי כשגם המסלול האחר הוא מותר?
תשובה:
אנחנו מתייחסים להיבט ההלכתי בלבד ולא להיבט הכלכלי. רק באופן כללי נאמר שיש כיום מגוון מסלולים שמאושרים הלכתית ויש גם פערי תשואות בתוך המסלולים הללו.
השאלה נענתה ע"י - הרב שלמה אישון
שאלה:
ראיתי מאמר שלכם על ריבית באגח. ויש לי 2 שאלות.
1. טענתם שגם אם נגדיר שהקונה הראשון של האגח אינו מלווה בריבית אלא קונה נייר ערך, עדין יש ריבית כי החברה מוכרת מוצר שתקנה אותו חזרה ביותר כסף. אשמח למקורות שזה נחשב לריבית. הרי חלק מהיתר עסקה זה רכישה של קרקע או זהב וקניה במחיר אחר.
2. יש בעיה להחזיק אגח גם ללא מטרה לגבות ריבית אם לא מפורש באגח מה ריבית ומה קרן. ובפשטות טענתם שברור באגח מה קרן ומה ריבית. ואני לא ככ מבין למה, מפני שמן הסתם הכוונה שהקרן זה הסכום שהקונה הראשון של האגח שילם לחברה כדי לקנות את האגח. הסכום הזה לא תמיד הוא הערך הנקוב באגח, להבנתי בדרך כלל זה לא הסכום.
הסכום שהוא משלם זה היוון של כל התשלומים העתידיים באגח לפי שער ריבית שוק צפוי לחברה המנפיקה ולתנאי האגח. ואם זו ריבית שונה מהריבית הנקובה באגח אז המחיר שונה מהערך הנקוב. ואם אין מספיק קונים לאגח יש חברה שתקנה את שאר האגחים בדכ בפחות כסף. ולכן יוצא מפה להחמיר לכאורה. או שיהיה יותר קל לטעון שזה לא הלוואה אלא מקח אבל לטענתכם זה לא מועיל בכלל להקל בריבית.
תשובה:
ההבדל בין אג"ח לבין רכישת קרקע או זהב או כל מוצר אחר, שבאג"ח אין כל מוצר . החברה מקבלת כסף ומחזירה לאחר זמן בלא שמכרה מוצר כלשהו פרט לשטר ההלוואה עצמו.
השאלה נענתה ע"י -
שאלה:
בס"ד
יש חברה, שיש לה קרן חסכון השקעות של הלוואות בריבית בשם btb, יש להם היתר עסקה שלכם מלפני כמה שנים בו כתוב סעיף שגם אם הצדדים לא ידעו על קיומו של היתר העסק הוא תקף כי בעל העסק מתחייב שלא להלוות ללא היתר עסקה בשום צורה. מצד אחד אני לא נדרש לאשר לפני ההשקעה את ההיתר עסקה וסביר להניח שאם לא הייתי בודק לפני לא הייתי מודע לקיומו מצד שני הוא קיים וחתום עם הסעיף הנ"ל
תשובה:
הסעיף הזה יש לו משמעות ותוקף כאשר הגוף החותם על היתר העסקא הוא המלווה או הלווה, כגון בבנקים, אך לא כאשר הגוף החתום על היתר העסקא משמש רק פלטפורמה להלוואות בין אנשים פרטיים כמו חברת b.t.b. למיטב ידיעתי, נכון לכתיבת התשובה, בחברה הזו נדרשים הצדדים לאשר את היתר העסקא כתנאי לקבלה או לקיחה של הלוואה, ואז אפשר לסמוך על היתר העסקא.
השאלה נענתה ע"י - הרב שלמה אישון
שאלה:
שלום, לפני כמה שנים עבדתי בשני מקומות עבודה. אני לא כלכך הכרתי את הצורך בתיאום מס וגם לא שאלו אותי. אז מקום העבודה השני שנתן לי משכורת שנתית של 5000 שח בלבד לא הוריד לי מס הכנסה בכלל. האם כיום מחובתי לעשות החזר מס שבסופו יצא שאני חייב לשלם כ-1000 שח מס הכנסה?
תשובה:
יש להפנות את השאלה ליועץ מס או רואה חשבון
להסבר מהו היתר עסקא פרטי מול חברות, לצפיה ברשימת החברות מולם ניתן לחתום על היתר עסקא פרטי ולחתימה על היתר עסקא פרטי לחץ כאן
בס"ד
רישום משקיע לשטר היתר עיסקא במסלול אישי לאג"ח
לכבוד מכון כת"ר לכלכלה על פי התורה
שם פרטי:
שם משפחה:
ת.ז:
כתובת מייל:
